Архивы Книги • Артос. Галерея церковного искусства.

Беглов Алексей. Православный приход на закате Российской империи: состояние, дискуссии, реформы.

Sergei Chapnin — Wed, 02 Feb 2022 06:25:29 +0000

Введение ………………………………………………………………………………………… 5
О чем эта книга ………………………………………………………………………………. 5
Что такое приход (несколько слов об истории понятия) …………………. 7
Как выглядел приход в 1860 и 1913 гг.
с точки зрения статистики …………………………………………………………… 10
Источники: делопроизводственные документы и публицистика …. 17
Историография: история духовенства, социальная история,
этнология ………………………………………………………………………………….. 23

Глава 1. Приход старый и новый

§ 1. Приход в допетровской Руси ………………………………………………… 36
Древнерусский приход на фоне прихода синодального периода:
существенные отличия …………………………………………………………………. 36
Вехи истории и типы древнерусского прихода ……………………………….. 40
Приход и церковные реформы второй половины XVII в. ………………. 50
§ 2. Приход в контексте процессов синодального периода ….. 58
Имперская политика в отношении прихода: приходские штаты ……. 58
Имперская политика в отношении духовенства:
становление сословности …………………………………………………………….. 62
Имперская политика в отношении духовенства:
дисциплинирование и закрепощение сословия …………………………. 69
§ 3. Закрепощение прихода ………………………………………………………… 81
Реформа приходской экономики ……………………………………………….. 81
Инструкция церковным старостам 1808 г. …………………………………. 84
Последствия реформы 1808 г. для православного прихода ……….. 88
Итоги: от самоуправляющейся земской общины –
к территориально-административной единице, подчиненной
государственным интересам ……………………………………………………….. 99
А.Л. Беглов. Православный приход на закате Российской империи

Глава 2. Приход и приходские преобразования в эпоху Великих реформ и в пореформенный период (1860-е – 1900-е гг.)

§ 1. Православный приход и реформы 1860-х годов ……………… 102
Церковные преобразования эпохи Великих реформ
и проблема материального обеспечения духовенства ……………….. 102
Организация приходских попечительств и братств ………………………. 111
Укрупнение приходов ………………………………………………………………….. 118
§ 2. Приход в городе и на селе ……………………………………………………… 120
Приход и урбанизация ………………………………………………………………… 120
Приход и крестьянский «мир» ……………………………………………………. 122
Как можно было разрешить противоречия между приходом
и крестьянским самоуправлением ………………………………………………. 129
§ 3. Приходские попечительства к концу XIX века ………………. 133
География распространения и динамика возникновения попечительств 134
Члены попечительств ………………………………………………………………………… 137
Направления деятельности попечительств ………………………………………. 140
Источники финансирования попечительской деятельности ………….. 146
Приходские попечительства и крестьянский «мир» ……………………….. 153
§ 4. Сословность духовенства и приходский вопрос ……………… 164
Изменение статуса духовного сословия в эпоху Великих реформ … 164
Оставалось ли духовенство сословием в пореформенный период? … 168
§ 5. Приход как объект фискальной политики светских
и церковных властей ……………………………………………………………….. 175
Благотворительные сборы …………………………………………………………………. 175
Епархиальные сборы …………………………………………………………………………. 179
Приходское делопроизводство ………………………………………………………….. 185
Попытки Святейшего Синода реформировать
систему приходских сборов …………………………………………………………. 193
§ 6. Приходская реформа по К.П. Победоносцеву ………………….. 201
Ревизия предшествующей политики и вопрос
о жаловании духовенству …………………………………………………………….. 201
Новая редакция инструкции церковным старостам ………………………… 207
§ 7. Законодательство Российской империи о православном
приходе к началу 1890-х гг. и приходские институты ……… 214
§ 8. Как можно было реформировать православный приход:
епархиальные преосвященные о преобразовании
приходских попечительств …………………………………………………….. 221
«Административный» подход к реформе попечительств ……………….. 222
Не попечительство, а приходское братство: «органический»
подход к реформе попечительств ………………………………………………… 239
§ 9. Земские проекты переустройства
православного прихода ……………………………………………………………. 248
Д.Ф. Самарин и славянофильская концепция прихода …………………… 248
Инициатива Московского губернского земства 1880 г. …………………… 256
Проект Конотопского земства по улучшению материального
положения причтов ………………………………………………………………………. 260
Приход и «мелкая земская единица» ……………………………………………. 264
§ 10. Научная и публицистическая подготовка
приходских преобразований …………………………………………………… 272
Исследования П.В. Знаменского ……………………………………………………. 272
Статьи протоиерея Александра Иванцова-Платонова ……………………. 275
Публицистика А.А. Папкова ………………………………………………………….. 277
Проект приходского устава А.А. Папкова ………………………………………. 283
Программа приходских преобразований А.А. Папкова …………………. 286
Реакция на проект А.А. Папкова и его публицистические выступления 290
Очерк о приходе на православном Востоке иеромонаха
Михаила (Семенова) …………………………………………………………………….. 297
§ 11. Православный приход на иноконфессиональных
окраинах Российской империи: случай Финляндии ………. 300
Православные приходы в Финляндии: особенности положения ….. 300
Разработка правил о православном приходе в Финляндии ………….. 304
Реакция на финляндские правила ……………………………………………….. 316
§ 12. Приходские опыты ………………………………………………………………. 324
Опыт сельского пастыря: ссудная касса для прихожан ………………… 324
Столичный опыт: к обновленному приходу
через благотворительность ………………………………………………………….. 331
А.Л. Беглов. Православный приход на закате Российской империи
Итоги: от ограниченных реформ – к идее возрождения
древнерусского прихода ………………………………………………………………. 341

Глава 3. Приходская проблема в 1903–1916 гг. и попытки реформ

§ 1. Приход и первая русская революция 1905–1907 гг. ………… 343
Приходский вопрос в первые годы ХХ столетия …………………………….. 343
Брожение в приходах …………………………………………………………………………. 346
Приходский вопрос в публицистике и публичных выступлениях
революционных месяцев ……………………………………………………………… 351
Определение Синода от 18 ноября 1905 г. и реакция на него ………… 362
Орловский эксперимент епископа Серафима (Чичагова) ……………….. 370
§ 2. Приходский вопрос в Отзывах епархиальных
преосвященных 1905–1906 гг. ………………………………………………… 377
Особенности Отзывов епархиальных преосвященных
как памятника церковной мысли революционной эпохи ………….. 377
Кризис прихода ……………………………………………………………………………. 384
Что такое приход? ………………………………………………………………………… 387
Распоряжение церковными средствами ……………………………………….. 394
Выборы духовенства …………………………………………………………………….. 401
Предоставление приходу прав юридического лица ………………………. 405
Описание органов приходского управления …………………………………. 407
Наделение духовенства жалованием (постоянным содержанием) … 418
Устройство всесословной богословской (пастырской) школы ………. 419
Облегчение процедуры приобретения собственности …………………. 422
Участие духовенства в органах управления и общественных
организациях, в том числе в сельских сходах ……………………………. 424
Другие вопросы ………………………………………………………………………….. 427
Итоги обсуждения епархиальными преосвященными
приходского вопроса ……………………………………………………………………. 428
§ 3. Приходский вопрос в работе Предсоборного
присутствия 1906 г. …………………………………………………………………… 431
Работа IV отдела Присутствия в марте – июне 1906 г. …………………433
Проект нормального приходского устава ……………………………………458
Другие документы, разработанные IV отделом …………………………..464
Итоги работы отдела в весеннюю сессию ……………………………………469
Указ о старообрядческих и сектантских общинах от 17 октября 1906 г. 473
Работа IV отдела Предсоборного присутствия
в ноябре и декабре 1906 г. …………………………………………………………..476
Обсуждение указа от 17 октября 1906 г. Первый доклад Н.Д. Кузнецова 484
Второй доклад Н.Д. Кузнецова о приходе ……………………………………486
Вопрос о природе церковного имущества. Третий доклад
Н.Д. Кузнецова ……………………………………………………………………………490
Критика Л.А. Тихомирова в адрес проекта нормального устава …..497
Критика И.С. Бердникова в адрес проекта нормального устава.
Его «Сепаратный проект о православном русском приходе» …… 501
Обсуждение приходского вопроса в общем собрании
Предсоборного присутствия ……………………………………….515
Вопрос о природе прихода ………………………………………….515
Вопрос о приходском имуществе ………………………………..523
Позиция оппонентов IV отдела …………………………………. 524
Единство имущества и распорядителей ……………………. 526
Идея о всей Российской Церкви как верховном
собственнике церковного имущества …………………………527
Сближение точек зрения А.А. Папкова и IV отдела ……529
Принципиальные основания двух подходов
к приходскому вопросу ……………………………………………..530
Финальные тезисы и голосование ……………………………..540
Итоги работы Предсоборного присутствия по приходскому
вопросу ………………………………………………………………………………………….. 543
§ 4. Особое совещание для выработки проекта
о православном приходе 1907 г. ………………………………….547
Организация совещания …………………………………………….547
Задача совещания: изменение законодательства
или приходский устав? ……………………………………………….551
Как понимается приход? …………………………………………….556
Назначение причта …………………………………………………….558
Прихожане и их права ………………………………………………..561
Вопрос о церковно-приходском имуществе. Новое мнение
И.С. Бердникова …………………………………………………………566
Просветительные и благотворительные учреждения в приходе ……. 574
Приход и коммунитарный идеал: особое мнение М.А. Новоселова 575
Итоги работы Особого совещания ……………………………………………………. 578
А.Л. Беглов. Православный приход на закате Российской империи
1044
§ 5. Судьба приходского устава в 1908–1911 гг. ……………581
Критика проекта Особого совещания в особом мнении
Ф.Д. Самарина ……………………………………………………………582
Отзыв на проект Особого совещания епископа Серафима
(Чичагова) …………………………………………………………………593
Вопрос об особом порядке рассмотрения положения
о православном приходе ……………………………………………606
Замечания обер-прокурора П.П. Извольского …………..608
Отзывы министров народного просвещения и юстиции ……………….. 612
Позиция правительства П.А. Столыпина по приходскому вопросу 620
Проект положения о православном приходе
в редакции С.М. Лукьянова ……………………………………….628
Устав американского православного прихода ……………637
§ 6. Наука, публицистика и выступления общественности
вокруг приходского вопроса в 1908–1912 гг. ………………640
Новый взгляд на историю православного прихода …….640
Выступление смоленских земцев 1908 г. ……………………643
Полемика о выборном начале. Что говорят 5-е и 13-е правила
Лаодикийского собора? ………………………………………………………………… 647
«Александро-Свирское дело» ……………………………………………………….. 651
Приход как «мелкая земская единица»: версия правых ……………….. 652
Opus magnum Н.А. Заозерского …………………………………………………….. 654
«Беседы о православном приходе» А.А. Папкова ………………………….. 662
§ 7. Законопроекты Государственной думы
о православном приходе ………………………………………………………….. 672
Законопроекты о православном приходе
в III Государственной думе ………………………………………………………….. 673
Проекты о наделении прихода правом юридического
лица и снятии ограничений на приобретение
недвижимости 1910 г. ………………………………………………….. 673
Проект 51 депутата об организации православного
прихода 1911 г. ……………………………………………………………… 678
Законопроекты о православном приходе
в IV Государственной думе ………………………………………………………….. 687
Проект 133 депутатов об обеспечении духовенства
жалованием от казны …………………………………………………… 688
Проект 57 депутатов об установлении церковного налога … 690
Проект 34 депутатов о преобразовании прихода 1913 г. … 692
Проект 32 депутатов – думский приходский устав ………… 695
Думские проекты о приходе: общее и особенное ……………………………. 702
§ 8. Борьба вокруг приходского вопроса в 1911–1915 гг. ………. 705
Редакция В.К. Саблера 1912 г. ………………………………………………………. 705
Отзывы ведомств на проект 1912 г. и его дальнейшая редактура ….. 719
Введение нового порядка рассмотрения законопроектов
духовного ведомства ……………………………………………………………………. 723
Подготовка раздельного рассмотрения проекта и реакция
на предложения духовного ведомства ………………………………………… 727
Рассмотрение Устава православного прихода
в Совете министров ……………………………………………………………………… 734
Редакция В.К. Саблера 1914 г. ………………………………………………………. 737
Отзыв Министерства внутренних дел
на вторую саблеровскую редакцию …………………………………………….. 741
Синодальные проекты приходского устава: итоги пути ……………… 746
§ 9. Приходские преобразования в последний год
Российской империи. 1916 – февраль 1917 гг. …………………… 749
Правительство Б.В. Штюрмера в первой половине 1916 г.:
поиски компромисса с Думой ……………………………………………………… 749
Демарш митрополита Питирима. Реакция Синода
и обер-прокуратуры ……………………………………………………………………… 753
Выступление митрополита Питирима: реакция общества …………….. 758
Определение Синода о подготовке к реализации
приходской реформы ……………………………………………………………………. 770
Обсуждение проекта приходского Устава в комиссии
Государственной думы …………………………………………………………………. 775
А.Н. Волжин против думской комиссии:
попытка забрать проект из Думы ………………………………………………… 779
«Самочинные» реформы: приходские инициативы на местах …….. 788
Дело священника Владимира Востокова
в контексте приходского вопроса ………………………………………………… 792
Последний бросок: комиссия митрополита Питирима
о материальном обеспечении духовенства …………………………………. 797
Итоги последнего года империи ………………………………………………… 808
Итоги: несостоявшаяся реформа ……………………………………………….. 809
А.Л. Беглов. Православный приход на закате Российской империи

Глава 4. 1917–1918: приход между «приходской революцией» и «канонической реставрацией»

§ 1. Революция и приход: «приходская революция»
весны-лета 1917 г. ……………………………………………………………………… 813
§ 2. Попытки обуздать «приходскую революцию»:
священноначалие в поисках решения приходской
проблемы …………………………………………………………………………………. 823
Местные съезды духовенства и мирян и майское определение
Святейшего Синода ………………………………………………………………….. 823
Комиссия епископа Андрея (Ухтомского) …………………………………. 827
Всероссийский съезд духовенства и мирян
и Предсоборный совет ……………………………………………………………… 833
§ 3. Приходский вопрос на Священном Соборе
Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. ……………… 839
V Отдел Всероссийского Церковного Собора
«О благоустроении прихода» …………………………………………………… 839
Организация Отдела и его состав …………………………………….. 839
Дискуссии о территориальности прихода,
выборности духовенства и организации органов
приходского управления ……………………………………………… 842
Дискуссии по проблемам церковно-приходского
имущества и материального обеспечения
духовенства ………………………………………………………………….. 846
Приходский вопрос на общих заседаниях Собора весной 1918 г. …. 849
Спор о приходском имуществе ………………………………………… 853
«Введение» к приходскому уставу и итоги работы
Собора по приходскому вопросу ………………………………… 858
§ 4. Вместо эпилога.
Православный приход в советский период ……………………….. 861
Итоги: «приходская революция» и несостоявшийся «приходский
термидор» …………………………………………………………………………………… 875
Заключение ………………………………………………………………………………… 878

Приложения:

Приложение 1. Статистические данные о православных
приходах Российской империи в 1860 и 1913 гг. ……………………. 887
Приложение 2. Статистические данные о приходских
попечительствах при православных церквах
за 1860–1900-е гг. ………………………………………………………………… 900
Приложение 3. Сведения об образовании священников,
рукоположенных в 1906 и 1912 гг. ………………………………………… 907
Приложение 4. Сведения о сборах с приходских церквей
и особенностях приходского делопроизводства ……………………. 916
Приложение 5. Ход работ в Отделе «О благоустроении
прихода» Всероссийского церковного собора 1917–1918 гг. … 934
Приложение 6. Введение к приходскому уставу и Приходский
устав, принятый Всероссийским церковным собором 1917–
1918 гг. …………………………………………………………………………………………… 944
Список таблиц в тексте …………………………………………………………………… 975
Список иллюстраций ……………………………………………………………………… 975
Источники и литература ………………………………………………………………… 977
Архивные материалы …………………………………………………………………….. 1017
Список сокращений ……………………………………………………………………….. 1024
Указатель имен ………………………………………………………………………………. 1025

Запись Беглов Алексей. Православный приход на закате Российской империи: состояние, дискуссии, реформы. впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

Небесные граждане. Календарь на 2022 год (Живопись)

Sergei Chapnin — Sun, 14 Nov 2021 10:53:15 +0000

Ставший уже традиционным настенный перекидной календарь на 2022 год с работами художника Елены Черкасовой. Формат 24х34 см (больше, чем А4), полноцветный, 16 страниц, 8 листов. Основные праздники и посты. Статья о творчестве и биография художника. Плотная мелованная бумага, на спирали с подвесом-ригелем, упакован в пленку, вес 190 г.

Обратите внимание:

есть календарь меньшего формата с графикой, посмотреть его можно здесь;
при покупке от 5 экз. одного размера, действуют скидки.

Священник Константин Камышанов, архитектор, писатель:
У Черкасовой слово пронизывает пространство. У нее на полотнах слово – второй воздух. Им дышат. Им обмениваются. Оно струится вверх, падает вниз, стекает по радуге. Художник словно включил функцию 3d для плоскостной живописи.
Ее картины говорящие, поющие, шумящие. …Слово на полотне оживает тембром НАШЕГО голоса. Оно звучит только тогда, когда мы его читаем. Эта замечательная функция соучастия в сюжете вызывает трепет. Мое слово звучит перед персонажами сюжета: людьми, ангелами и Богом. Черкасова позволила нам встать на «месте равнем» и произнести вечные слова перед Вечностью.

Михаил Кукин, поэт, искусствовед:
Живопись Елены Черкасовой, если пытаться дать ей максимально краткую характеристику, можно назвать “живописью-проповедью”. Не исповедью, а именно проповедью, поскольку в этой живописи, лишённой всякого желания рассказывать нам о “настроениях” и “подсознании” автора, всё внимание собрано вокруг героев и событий, с ними происходящих, вокруг того, ЧТО и О КОМ она говорит. Сам художник при этом находится на служебном положении, его задача — раскрыть и донести, сообщить и передать. “Сообщение”, “рассказ”, “весть” — вот те слова, которые приходят на ум, когда разглядываешь работы Черкасовой.

Очерк протоиерея Леонида Грилихеса (Брюссель) о живописи Елены Чекасовой в альманахе "Дары" >>

Запись Небесные граждане. Календарь на 2022 год (Живопись) впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

Небесные граждане. Календарь на 2022 год (Графика)

Sergei Chapnin — Wed, 10 Nov 2021 12:40:31 +0000

Ставший уже традиционным настенный перекидной календарь на 2022 год с графическими работами художника Елены Черкасовой. 16,5х21 см, полноцветный, 16 страниц, 8 листов. Основные праздники и посты. Плотная мелованная бумага, на спирали с подвесом-ригелем, упакован в пакет, вес 80 г.

Обратите внимание:

есть календарь формата А4+с живописью, посмотреть его можно здесь;
при покупке от 5 экз. одного размера, действуют скидки.

Очерк протоиерея Леонида Грилихеса (Брюссель) о живописи Елены Чекасовой в альманахе "Дары" >>

Запись Небесные граждане. Календарь на 2022 год (Графика) впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

Митрофанов Георгий, прот. Русская Православная Церковь на историческом перепутье XX века

Sergei Chapnin — Fri, 26 Mar 2021 09:51:56 +0000

На рубеже второго и третьего тысячелетий христианской эры Русская Православная Церковь вступила во второе тысячелетие своей земной истории. Этой хронологически выразительной вехе в истории Церкви предшествовали девять веков мучительно трудного и духовно противоречивого становления русской церковной жизни и один век мученически подвижнического для одних русских православных христиан и духовно разрушительного для других кровавого уничтожения Православной Церкви в России.
Не являясь преимущественно потомками тех русских христиан, кто сохранял верность своей гонимой Церкви, но в большинстве своем будучи потомками тех, кто либо активно участвовал в уничтожении своей Матери-Церкви в России, либо своим малодушием и маловерием способствовал этому уничтожению, мы, русские православные христиане XXI века, должны задуматься над многими до сего времени неразрешенными духовно-историческими вопросами, которые поставил перед нами как членами Русской Православной Церкви богоборческий XX век. Почему самые страшные гонения на Церковь Христову в XX веке произошли именно в России? В чем заключается ответственность и вина не только гонителей Церкви, но и ее пастырей и пасомых за то, что существовавшая уже 900 лет крупнейшая Поместная Церковь православного мира оказалась в течение двадцати лет на грани полного физического уничтожения в стране, где число православных христиан превышало 100 миллионов человек? И наконец, самый главный вопрос – какой должна быть наша церковная жизнь в XXI веке, чтобы Русская Православная Церковь являлась в России не культурно-историческим рудиментом, разнообразящим безликий пейзаж обезбоженной страны, но зримым и реальным образом Церкви Христовой, способным преобразить духовную жизнь хотя бы некоторых ее граждан?

Запись Митрофанов Георгий, прот. Русская Православная Церковь на историческом перепутье XX века впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

Альбом «ANAΣTAΣIΣ». История украшения нижнего храма собора Феодоровской иконы Божией Матери

Sergei Chapnin — Mon, 22 Mar 2021 15:08:47 +0000

Альбом «ANAΣTAΣIΣ. Подлинная история украшения нижнего храма собора Феодоровской иконы Божией Матери, рассказанная участниками и очевидцами событий» состоит из 4-х глав, приложений и краткого summary на английском языке.

Глава 1-я, в которой настоятель собора протоиерей Александр Сорокин вспоминает историю знакомства с отцом Зиноном и рассказывает о его долгом пути к устроению нижнего храма Феодоровского собора и связанных с этим событиях;
Глава 2-я, в которой отец Зинон рассказывает о нижнем храме Феодоровского собора "от первого лица";
Глава 3-я, в которой искусствовед Ирина Языкова поясняет читателю литургический и символический смысл ансамбля нижнего храма Феодоровского собора;
Глава 4-я, иллюстративная, в которой читателю представлены фрески и иконы нижнего храма Феодоровского собора;
Приложения, «в которых читатель найдет письма и документы по истории украшения нижнего храма Феодоровского собора».

Убранство нижнего храма Феодоровского собора - галерея фотографий.

Презентация книги состоялась 1 сентября 2013 года.

Запись Альбом «ANAΣTAΣIΣ». История украшения нижнего храма собора Феодоровской иконы Божией Матери впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

История жизни мозаик капеллы Redemptoris Mater с параллельными местами

Sergei Chapnin — Mon, 22 Mar 2021 14:45:43 +0000

В этом альбоме известный художник-монументалист Александр Корноухов размышляет о драматичной судьбе уникальных мозаик, которые он в конце 1990-х готов исполнил для папской капеллы Redemptoris Mater в Ватиканском дворце. Об этой работе, ее художественном и богословском замысле рассказывает сам художник, а также его друзья - Ольга Седакова и Наталья Лихтенфельд.

Уникальные иллюстрации частично уничтоженных мозаик кропотливо собраны и отреставрированы из любительских фотосъемок. В оформлении также использованы графические эскизы Александра Корноухова.

Издание адресовано художникам, искусствоведам, историкам культуры и всем, кто интересуется современным церковным искусством.

Запись История жизни мозаик капеллы Redemptoris Mater с параллельными местами впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

«Святые неразделенной Церкви». Каталог выставки (2020)

Sergei Chapnin — Thu, 04 Feb 2021 11:50:03 +0000

Каталог Международного выставочного проекта «Святые неразделенной Церкви». 112 икон, написанных специально для выставки; 100 иконописцев из 15 стран.

Предисловие:

Преосвященнейший Иннокентий, епископ Александровский и Юрьев-Польский;
директор Музея изобразительных искусств Кузбасса Лариса Мызина.

Статьи:

куратор выставки Сергей Чапнин. «Радость встречи с древними святыми»;
ведущий искусствовед проекта Ирина Языкова. «Подвиг наших общих святых и современная икона».

Офсетная печать. Тираж — 500 экз.

Запись «Святые неразделенной Церкви». Каталог выставки (2020) впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

«Системные проблемы православия: анализ, осмысление, поиск решений». Выпуск № 1

Sergei Chapnin — Thu, 17 Dec 2020 19:46:31 +0000

Из предисловия

Копившиеся многими десятилетиями системные ошибки не только стали очевидны и широко обсуждаются в церковных кругах и публичном пространстве, но и создают существенные угрозы самой церковной жизни.

Пандемия лишь побудила более творчески и активно искать ответы на вопросы, которые и прежде стояли перед Церковью. Но если прежде можно было не замечать многие проблемы, то сегодня ситуация изменилась.

Описать и проанализировать эти ошибки мы попытались в материалах нашего семинара. Однако мы убеждены, что ограничиться этим было бы недостаточно.

Помимо этических проблем, связанных с ответственностью за заражение и смерть клириков и мирян, пандемия побудила к тому, чтобы сформулировать целый ряд вопросов общецерковного характера – богословских, литургических, канонических, пастырских, административных, финансово-экономических.

Реагировать на происходящее в условиях пандемии приходилось быстро и решительно, принимая личную ответственность за неординарные и порой рискованные решения.

Быть может, поэтому поиск ответов приводил к неожиданным и порой немыслимым еще несколько месяцев назад практикам: широкому распространению интернет-богослужений, раздаче Св. Даров мирянам для самостоятельного причащения дома, проведению исповеди по телефону, временной отмене церковного налога, сбору пожертвований исключительно банковскими переводами и другим.

От произошедшего за эти месяцы невозможно будет отмахнуться и после окончания пандемии. Глубокую взаимосвязь названных выше и многих иных вопросов между собой нам еще предстоит осознать. Церковной Полноте, получившей столь масштабный новый опыт, с неизбежностью придется формулировать новое ви́дение Церкви.

Запись «Системные проблемы православия: анализ, осмысление, поиск решений». Выпуск № 1 впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

Митрофанов Георгий, прот. «Очерки по истории Русской Православной Церкви ХХ века»

Sergei Chapnin — Mon, 12 Oct 2020 18:30:49 +0000

Предлагаемая читателям книга «Очерки по истории Русской Православной Церкви ХХ века. Церковь в гонении. Церковь в пленении» представляет собой отредактированный для печати курс лекций, который его автор протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, читает на протяжении более чем тридцати лет в Санкт-Петербургской духовной семинарии. Разделение курса лекций на две части, охватывающие два хронологически следующие друг за другом периода в истории Русской Православной Церкви ХХ века с 1917 по 1927 год и с 1927 по 1958 год, связано с убеждением автора в том, что именно события 1927 года обусловили глубокую качественную перемену в истории Русской Православной Церкви, которая последовательно проявляла себя в последующие десятилетия во многих сторонах русской церковной жизни.

Первая часть книги «Церковь в гонении» показывает, как период между февралем и октябрем 1917 года, обычно рассматривающийся как период глубочайшего кризиса и даже развала русской церковной и государственной жизни, стал временем пусть еще до революции подготовленного, но начавшегося именно тогда церковного возрождения в контексте собравшегося в Москве Поместного Собора 1917–1918 годов. Именно тогда в Русской Православной Церкви впервые в ее истории принципы соборного управления были реально и формально положены в основу развития всех основных сторон церковной жизни, выдвинулись представители церковной иерархии, готовые осуществлять свою деятельность на их основе. Именно тогда опыт проведения Поместного Собора обозначил даже среди некоторых церковных иерархов тенденцию отказа от многовековой традиции государственного сервилизма, парализовавшей церковную жизнь в самых разнообразных исторических обстоятельствах, в которых оказывалась Православная Церковь со времен Византии.

Однако гонения на Церковь со стороны большевистского государства уже в период 1918–1927 годов сделали невозможным реализацию в церковной жизни в полной мере судьбоносных определений Поместного Собора 1917–1918 годов. Именно в это время среди представителей русской церковной иерархии началось формирование двух различных тенденций понимания дальнейших перспектив церковной жизни в Советской России вообще и дальнейшего развития церковно-государственных отношений в особенности, которые нашли свое первоначальное, вербально сформулированное выражение в Послании соловецких епископов 1926 года и Декларации митрополита Сергия 1927 года.

Книга «Церковь в пленении» рассматривает установление в Русской Православной Церкви единоличного правления Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) как веху окончательного отказа поддерживавших митрополита Сергия представителей епископской иерархии от принципов церковного устройства, которые были провозглашены на Поместном Соборе 1917–1918 годов. Попытка сохранить в условиях беспрецедентных в русской истории антицерковных репрессий систему высшего церковного управления пусть даже ценой отторжения от церковной жизни всех не согласных с политикой митрополита Сергия представителей духовенства и готовности идти на любые компромиссы с представителями богоборческих властей определяется автором как победа в высшем церковном руководстве «обновленчества без обновленцев».

В книге показано, как антицерковные гонения в 1930-х годах привели к практически полному уничтожению внутри русского духовенства представителей «непоминающих» и сделали возможными расправы по политическим мотивам над русским православным духовенством не только карательными органами государства, но и постановлениями высшей церковной власти. При этом значительная и наиболее влиятельная часть новомучеников из числа епископата, в том числе и все три Патриарших Местоблюстителя, отвергли политику митрополита Сергия по существу и тем самым явили своей мученической кровью образ Православной Церкви в СССР как Церкви не только плененной, но и свободной и отнюдь не исключительно «сергианской».

Автор описывает сложное и противоречивое положение Русской Православной Церкви в годы Второй мировой войны как на подвергавшихся, так и не подвергавшихся немецко-фашистской оккупации территориях СССР и обоснованно констатирует, что являвшаяся одинаково построенной на компромиссах с действующей властью политика митрополита Сергия (Страгородского) в Москве и политика митрополита Сергия (Воскресенского) на оккупированной территории позволила последнему достичь значительно больших успехов в возрождении церковной жизни в годы войны.

Рассматривая историю взаимоотношений Русской Православной Церкви и советского государства после 1943 года, когда вслед за пятилетним периодом политического и пропагандистского использования Церкви Сталиным наступил такой же пятилетний, названный автором «позднесталинским», период церковных гонений, автор делает вывод о перманентно присущей как коммунистической идеологии, так и коммунистической системе ненависти к христианству.

В первой части книги «Церковь в гонении» содержится лаконичный и содержательный очерк истории Православной Церкви в русском зарубежье в 1920–1950-х годах, помещенный именно в эту часть книги на том основании, что, испытав гонения в период Гражданской войны, представители православного духовенства русского зарубежья после ее завершения оказались в изгнании и, таким образом, были избавлены от пленения своей Церкви тоталитарным коммунистическим режимом, в отличие от своих собратьев, оставшихся в большевистской России.

«Очерки по истории Русской Православной Церкви ХХ века. Церковь в гонении. Церковь в пленении» — не учебник и даже не учебное пособие. Этот «живой» курс лекций, многие годы читавшийся в семинарской аудитории, а значит, и развивавшийся вместе с русской церковно-исторической наукой последних десятилетий, отличается эмоциональным, иногда публицистически резким стилем подачи материала, полемически заостренными, призывающими читателя к соразмышлению с автором характеристиками и выводами. Именно такой стиль подачи материала, рассчитанный на «слушание», объясняет и многочисленные пространные цитаты из документов, которые большинство студентов не будет читать за стенами аудитории, и «облегченный» справочный аппарат, ограниченный лишь ссылками на источники цитат.

Запись Митрофанов Георгий, прот. «Очерки по истории Русской Православной Церкви ХХ века» впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..

«Дары» № 6, 2020. Альманах современной христианской культуры

Sergei Chapnin — Thu, 09 Jul 2020 08:37:27 +0000

Вышел в свет очередной выпуск альманаха современной христианской культуры «Дары». Три эссе, которые открывают номер, — это Послание людям искусства Иоанна Павла II (перевод Натальи Горбаневской) и комментарий к нему Ольги Седаковой, и размышления Петра Бутенева (Свято-Владимирская академия) о связи красоты и прощения.

Далее беседа иконописцев — Ольги Шаламовой с диаконом Алексеем Труниным, который стал известен в прошлом году, когда заказчик сбил его фреску в одном из храмов Санкт-Петербурга. Однако у нас разговор строится вокруг храма в Ахалкалаки (Грузия), судьба росписи в котором сложилась благополучно. Филипп Давыдов подробно рассказывает о золоте как материале и его использовании в убранстве храмов.

Один из центральных материалов номера — эссе о творчестве киевского графика Юрия Химича (1928-2003) и его «Русском цикле». Что позволило ему увидеть Россию — Москву, Санкт-Петербург, города Золотого кольца и Русский Севере без советских одежд? Об этом размышляет Борис Сорокин. Мы публикуем уникальные репродукции работ Юрия Химича из архива семьи художника. Некоторые из них можно посмотреть и на нашем сайте.

Анатолий Юрьев рассказывает об истории возрождения кузнечного дела в России и работах кузнецов для православных храмов.

В разделе архитектура интервью с самарским архитектором Юрием Харитоновым.

В разделе «Литература» — великолепное эссе протоиерея Леонида Грилихеса «Крик Давида» о пронзительной экспрессии псалмов, которую не всегда можно заметить при монотонном чтении псалмов во время православного богослужения. Эссе проиллюстрировано иконописцем Олегом Шуркусом.

Очерк художника Сергея Шихачевского «Рука художника сердцу послушна» посвящен феномену пещерных храмов и фресок Каппадокии, в которые автор влюблен давно и стремится поделиться этой любовью с читателем.

«О жажде полноценного церковного бытия» — переписка главного редактора альманаха Сергея Чапнина с протоиереем Вячеславом Перевезенцевым о тенденциях в жизни Церкви.

Размышляя о проблеме культурного наследия и отношения к нему в Церкви, Дмитрий Сладков ставит вопрос радикально: «Кто умер?»

Ив Аман рассказывает о пожаре в Нотр-Даме и задумывается о том, каким будет восстановленный храм.

Очерк Владимира Шаронова «Отринувший страх» посвящен памяти протоиерея Павла Адельгейма.

Некрологи. Александр Корноухов о византологе Ольге Поповой, Екатерина Малеина о протоиерее Николае Ведерникове, Ирина Языкова об искусствоведе Наталье Шередеге.

Выпуск по традиции заканчивается хроникой содружества «Артос» и письмами в редакцию.

Обложка: фрагмент работы Юрия Химича «У стен лавры», дизайн — Алексей Чекаль.

Объем альманаха – 208 полос, тираж – 999 экземпляров.

Запись «Дары» № 6, 2020. Альманах современной христианской культуры впервые появилась Артос. Галерея церковного искусства..